La palabra de una persona es sagrada y no se puede profanar. Hay dos formas para esta prohibición. Uno puede hacer una promesa, que se enfoca en la persona. Hacer una promesa es tomar a H’ como testigo de que lo que yo digo es cierto. O uno puede hacer un voto, que se centra en un objeto. Esto crea la realidad espiritual de una prohibición severa.

El texto de la Torá deja claro que estamos tratando temas delicados y peligrosos. ¿Por qué se cierra el Séfer Bamidbar y las órdenes de H’ a Moshé con estas cuestiones, precisamente?