Rav R. Spangenthal Shlita, Director de Majom Meir en Jerusalem, responde a esta pregunta, que a muchos les cuesta comprender.
¿POR QUÉ LOS JUDÍOS SE NIEGAN IR AL EJERCITO?
Fuentes:
Las fuentes halájicas (ley judía) que abordan las guerras como mitzvot (mandamientos) se encuentran principalmente en la Torá (Pentateuco), la literatura rabínica clásica (especialmente la Mishná y el Talmud) y los códigos legales judíos, como el Mishné Torá de Maimónides y el Shulján Aruj.
La Halajá clasifica las guerras en diferentes categorías, cada una con un estatus halájico distinto:
1. Miljemet Mitzvá (#Guerra Obligatoria)
Estas son guerras consideradas un mandamiento u obligación religiosa para todo el pueblo judío. Las fuentes clave incluyen:
La Torá (Deuteronomio): Ordena la erradicación de Amalec y la conquista de la Tierra de Israel a los pueblos que se negaron a hacer la paz.
Deuteronomio 20:16-18 establece el mandamiento de no dejar con vida a nada que respire en las ciudades de ciertas naciones.
Maimónides (Mishné Torá, Hiljot Melajim u Miljamot – Leyes de Reyes y Guerras): Codifica estas leyes y las define como obligatorias, incluyendo la guerra defensiva para salvar a Israel de un enemigo que ataca.
2. Miljemet Reshut (Guerra Voluntaria/Permitida)
Estas son guerras discrecionales, como las guerras de expansión territorial o para aumentar la riqueza o el prestigio del reino. Las fuentes clave que las mencionan:
El Talmud y los códigos legales: Aclaran que estas guerras requieren la aprobación de un concilio específico o el consentimiento del Sanedrín (corte suprema judía) y del rey. No son consideradas una mitzvá en el mismo sentido obligatorio que las anteriores, sino una acción permitida bajo circunstancias específicas y con la debida autorización.
3. Miljemet Jová (Guerra de Deber/Defensa)
Esta categoría a veces se superpone con la Miljemet Mitzvá en la práctica moderna, pero se refiere específicamente a la guerra defensiva cuando el pueblo judío o su tierra son atacados. La obligación de defender la vida (principio de Pikuaj #Néfesh) es primordial en la Halajá, lo que hace que la defensa sea una mitzvá fundamental.
Resumen de fuentes principales:
Torá Escrita: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, que contienen los mandamientos y narrativas iniciales sobre la guerra.
Torá Oral: La Mishná y el Talmud (principalmente en los tratados Sanedrín y Sotah), que debaten y desarrollan las leyes de la Torá sobre la guerra.
Comentaristas y Codificadores Medievales: Maimónides (Mishné Torá), Rashi, Nahmánides, entre otros, cuyas interpretaciones y codificaciones son la base de la práctica halájica contemporánea.
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RAV RAFAEL SPANGENTHAL | הרב רפאל ספאנגנטל
Rav Rafael Spangenthal: Estudio en su juventud en Yeshivot
de Buenos Aires, su ciudad nativa.
Sirvió en el ejercito de Israel en el grupo de Ingeniería Militar.
Estudio en Israel Yeshivot: Nir Kiriat Arba dirigida por el gran Rabino Dov Lior Shlita, en Merkaz Harav Kuk dirigida en su momento por el Principal Rabino Ashkenazi del Rabinato principal de Israel, Abraham Shapira.
La Yidra Raba dirigida por el Principal Rabino Ashkenazi del Rabinato principal de Israel y del ejercito de Israel, Shlomo Goren Zl Grandes Rabinos le otorgaron la Semija, titulación para fungir como Rabino.
Trabaja y enseña en un programa de conversión bajo la orbita del principal Rabinato de Israel | Enseña en Midrashot para mujeres, Majon Ora y Peninei Or.
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